Publicado em 1945, A Revolução dos Bichos, de George Orwell, é uma fábula alegórica que expõe com agudeza os perigos da concentração de poder, da manipulação ideológica e da traição dos ideais revolucionários. Escrita no contexto do regime stalinista, a obra transcende seu tempo ao retratar mecanismos universais de dominação política que se repetem ao longo da história, independentemente do regime ou ideologia. No Brasil, a narrativa de Orwell encontra ecos inquietantes: discursos de mudança seguidos por práticas autoritárias, líderes populistas que se distanciam de seus compromissos originais e uma população muitas vezes manipulada por propaganda. Este artigo propõe analisar a obra à luz do cenário político brasileiro atual, destacando as semelhanças entre a fábula e a realidade, e refletindo sobre os riscos que ameaçam a democracia quando os valores que a sustentam são distorcidos ou abandonados.
A Revolução dos Bichos narra a história de uma revolta animal contra os humanos que os exploram, culminando na tomada da Granja do Solar e na criação de uma nova ordem governada pelos próprios animais. A princípio, todos são iguais e trabalham por um ideal comum, mas, à medida que os porcos assumem o controle da fazenda, esse ideal é gradualmente subvertido. Napoleão, figura central da narrativa, representa um líder autoritário que concentra poder, elimina rivais e manipula a verdade por meio da propaganda — práticas que, infelizmente, não se restringem à ficção.
No Brasil contemporâneo, é possível traçar paralelos claros com os mecanismos denunciados por Orwell. Líderes que ascendem ao poder sob o discurso de renovação frequentemente se afastam dos ideais defendidos na campanha, adotando posturas centralizadoras e autoritárias, ou perpetuando sistemas de clientelismo e favorecimento. O uso da informação como ferramenta de manipulação — por meio de redes sociais, fake news e ataques à imprensa — aproxima-se das estratégias dos porcos para manter o controle sobre os demais animais na granja.
A crítica de George Orwell em “A Revolução dos Bichos” transcende o contexto da União Soviética e se revela surpreendentemente atual no cenário político brasileiro. A obra denuncia, por meio de alegorias, a corrupção dos ideais revolucionários, a centralização autoritária do poder e o uso da propaganda como ferramenta de dominação — elementos que encontram eco na política contemporânea do Brasil. Ao longo das últimas décadas, é possível observar líderes que, embora eleitos com discursos de renovação e justiça social, passaram a adotar práticas tradicionalmente associadas à manutenção do status quo, muitas vezes reproduzindo as mesmas estruturas de opressão que prometeram combater.
A manipulação da informação, a polarização ideológica e a concentração de poder em figuras carismáticas refletem os mecanismos de controle empregados por Napoleão na obra. Além disso, a desigualdade estrutural e a alienação de parcelas da população, frequentemente exploradas como mão de obra e mantidas sob promessas vazias, reforçam o paralelo com personagens como Sansão, o cavalo trabalhador. Dessa forma, a fábula de Orwell continua servindo como um espelho crítico da realidade brasileira, evidenciando como a história tende a se repetir quando os princípios democráticos são substituídos pela lógica da dominação.
A força de A Revolução dos Bichos reside na sua capacidade de, através de uma narrativa simples e acessível, revelar verdades profundas sobre o funcionamento do poder e a fragilidade dos ideais quando submetidos à ganância e ao autoritarismo. No Brasil, os paralelos com a obra são claros e perturbadores: a repetição de ciclos de opressão, a manipulação de discursos, a desigualdade persistente e a passividade de parte da população diante de práticas políticas excludentes.
Ao refletir sobre essas semelhanças, o leitor é convidado a enxergar a importância de uma consciência crítica diante da política, do poder e das promessas que nos são feitas. A leitura de Orwell, portanto, vai além da literatura: é um convite à vigilância democrática e à resistência frente à normalização da injustiça.
